นับว่าเป็นวิธีคิดที่หลายคนมองว่าเป็นภัยกับความก้าวหน้าเกี่ยวกับเพศอยู่ไม่น้อย

Gender-critical feminism ต่อสู้เพื่อผู้ที่ "เกิดเป็นหญิง" แต่กีดกันคนข้ามเพศ (!?)

หลายคนน่าจะคุ้นเคยกับเฟมินิสม์ที่หลายครั้งก็ดำเนินไปพร้อมกับการต่อสู้เพื่อความหลากหลายทางเพศ วันนี้เราจึงอยากชวนไปรู้จักอีกขั้วตรงข้าม นั่นคือ gender-critical feminism ที่ในการต่อสู้เพื่อคนกลุ่มหนึ่ง ก็กลับกีดกันคนอีกกลุ่มไปโดยปริยายกลุ่ม gender-critical มีหลักคิดว่า การขับเคลื่อนเพื่อผู้หญิงที่แท้จริงต้องต่อสู้กันบนพื้นฐานของเพศกำเนิด (Sex) เพราะผู้หญิงล้วนถูกกดทับจากการเกิดมามีร่างกายเป็นหญิง ไม่ว่าจะเป็นการถูกเลี้ยงดูแบบผู้หญิง การถูกตัดสินด้วยสรีระที่เป็นหญิง เผชิญความเสี่ยงต่อการคุกคาม ข่มขืน รวมถึงการต้องทุกข์ทรมานกับประจำเดือน เต้านม จนถึงการคลอดลูก&nbsp;นั่นทำให้กลุ่ม gender-critical ไม่เชื่อในการต่อสู้บนพื้นฐานของ ‘gender’ หรือเพศสภาพ ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นสิ่งที่ประกอบสร้างขึ้นมาในสังคมชายเป็นใหญ่ นั่นจึงทำให้การต่อสู้นี้ไม่นับรวมหญิงข้ามเพศเป็นผู้หญิง และอยู่ฝั่งตรงข้ามกับข้อเรียกร้องของพวกเขา (หรือสำหรับ gender-critical บางคน บุคคลที่มีความหลากหลาย/ลื่นไหลทางเพศก็ด้วย)วิธีคิดแบบ gender-critical จึงนับว่าเป็นภัยกับความก้าวหน้าเกี่ยวกับเพศอยู่ไม่น้อย และทำให้กลุ่มนี้มีอีกชื่อเรียกหนึ่งนั่นคือ TERF ที่ย่อมาจาก Trans-Exclusionary Radical Feminist หรือเฟมินิสต์หัวรุนแรงที่กีดกันบุคคลข้ามเพศ&nbsp;อย่างไรก็ตาม ซูซานนา รัสติน (Susanna Rustin) นักข่าวจาก The Guardian ที่มองตัวเองเป็น gender-critical feminist เขียนอธิบายในบทความของเธอว่า กลุ่ม gender-critical ไม่ได้ต่อต้านบุคคลข้ามเพศ เพียงแต่ไม่สามารถละทิ้งการพูดถึงเพศกำเนิดได้ เนื่องจากเชื่อว่าหากสังคมขับเคลื่อนขบวนการเฟมินิสม์ผ่านมุมมองเพศสภาพสมัยใหม่ การพูดคุยเกี่ยวกับการกดขี่ผู้หญิงที่มีฐานมาจากเพศกำเนิดจะหายไป&nbsp;แต่ขณะเดียวกันก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าคนร่วมขบวนการ gender-critical บางคนก็มีวาทกรรมที่มองคนข้ามเพศอย่างสุดโต่ง เช่นมองว่าผู้หญิงข้ามเพศไม่ต่างอะไรกับ sexual predator หรือเป็นชายที่พยายามล่วงล้ำความปลอดภัยของผู้หญิง จากการเรียกร้องห้องน้ำแบบ gender neutral ที่ทุกเพศสามารถเข้าใช้ได้ทั้งหมดหนึ่งในนักคิด gender-critical ที่มีชื่อเสียงที่สุดอย่าง เจนิซ จี เรย์มอนด์ (Janice G. Raymond) กล่าวในหนังสือ The Transsexual Empire : The Making of a She-male ว่า “คนข้ามเพศทุกคนข่มขืนร่างผู้หญิงผ่านการลดรูปมันจากเพศหญิงจริงๆ ให้กลายเป็นเพียงของเทียม แล้วยึดร่างนั้นๆ ไว้เป็นของตัวเอง” ราวกับว่าผู้เขียนเชื่อว่ากลุ่มผู้หญิงข้ามเพศต้องการที่จะริบความเป็นหญิงออกจากมือของคนที่กำเนิดมามีอวัยวะเพศหญิง ซึ่งเป็นมุมมองที่ไม่ว่าจะมองจากทิศทางใดก็เป็นการกีดกันคนข้ามเพศอย่างรุนแรง&nbsp;และรายงานของเธอก็เคยถูกใช้อ้างอิงในการไม่บรรจุการผ่าตัดแปลงเพศให้เป็นส่วนหนึ่งของ health care ในสหรัฐอเมริกา เมื่อปี 1981 ทำให้คนที่ต้องการเข้ารับการผ่าตัดแปลงเพศเข้าถึงบริการสาธารณสุขที่ปลอดภัยได้ยากขึ้น ก่อนที่บทบัญญัตินี้จะถูกยกเลิกในปี 2014 แต่นั่นก็แสดงให้เห็นว่าวิธีคิดแบบนี้ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมได้จริงและอันตรายด้วยนั่นจึงทำให้แนวคิดของ gender-critical มีปัญหา อย่างหนึ่งคือ มันทำให้เราต้องเลือกระหว่างการเรียกร้องสิทธิสตรี และการเรียกร้องสิทธิคนข้ามเพศ ทั้งๆ ที่เราไม่จำเป็นต้องเลือกเลยด้วยซ้ำ เพราะคนที่ขับเคลื่อนมูฟเมนต์ที่เกี่ยวข้องกับเพศในปัจจุบัน ส่วนมากไม่ได้กล่าวว่าเพศกำเนิดเป็นเรื่องที่ไม่สำคัญ หรือ “พยายามแทนที่การถกเถียงเกี่ยวกับเพศกำเนิดด้วยเพศสภาพและอัตลักษณ์ทางเพศ” แต่แนวคิดการขับเคลื่อนเรื่องเพศในปัจจุบันนั้นพยายามมองหาหนทางการมองโลกของเพศให้กว้างขวาง และ inclusive มากขึ้นเสียมากกว่าประการถัดมา ลักษณะการกดขี่ที่ทั้งกลุ่มคนข้ามเพศและคนที่มีเพศกำเนิดเป็นผู้หญิงประสบนั้น แม้จะไม่เหมือนกันทั้งหมด แต่ก็มีรูปแบบใกล้เคียงกัน และเกิดจากต้นตอเดียวกัน นั่นคือ การกดขี่เชิงระบบจากระบอบปิตาธิปไตย แล้วจะไม่ดีกว่าหรือหากทั้งสองกลุ่มสามารถร่วมมือในการต่อสู้ด้วยกัน แทนที่จะกีดกันและด้อยค่ากันและกัน? &nbsp;แนวทางการโต้เถียงของ gender-critical ผลักคนร่วมขบวนการออกทุกฝ่าย ด้วยฐานความเชื่อที่ว่า การเป็นผู้หญิงจำเป็นต้องผ่านประสบการณ์การใช้ชีวิตมากับร่างกายและอวัยวะเพศหญิง แต่ ณ ตอนนี้หลักคิดเพื่อความก้าวหน้าในปัจจุบันเชื่อว่าความเป็นหญิงนั้นมีมากกว่าเรื่องของชีววิทยาและอวัยวะเพศไปแล้วและแม้คนทุกกลุ่มไม่อาจรู้ว่าการเผชิญกับความเจ็บปวดของการมีอวัยวะเพศหญิงที่แท้จริงนั้นเป็นอย่างไร เราเชื่อว่าทุกคนสามารถเข้าอกเข้าใจ และสามารถร่วมมือกันในการจะเฉลิมฉลองมันได้โดยที่ไม่มีความจำเป็นที่ต้องกันใครออกไป โดยเฉพาะในเวลาที่การร่วมมือท่ามกลางความแตกต่างคือหนทางสู่ความก้าวหน้าที่แท้จริงเช่นในเวลานี้อ้างอิง : <a href="https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/sep/30/feminists-anti-trans-idea-sex-gender-oppression" rel="noopener noreferrer" target="_blank">theguardian&nbsp;</a>, <a href="https://www.theweek.co.uk/news/society/953619/what-are-gender-critical-beliefs" rel="noopener noreferrer" target="_blank">theweek</a> , <a href="https://www.transadvocate.com/fact-checking-janice-raymond-the-nchct-report_n_14554.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank">transadvocate</a> , <a href="https://www.humanrightspulse.com/mastercontentblog/the-murky-waters-of-trans-exclusionary-feminism-a-closer-look-at-the-transphobic-co-optation-of-womens-rights" rel="noopener noreferrer" target="_blank">humanrightspulse</a>&nbsp;

‘โอรีนี ไคปารา’ (Oriini Kaipara) คือผู้ประกาศข่าวหญิงคนแรกในโลกที่มีรอยสักอันเป็นเอกลักษณ์ของชนเผ่าเมารีที่เรียกว่า ‘โมโก’ หรือ ‘Moko Kauae’ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเก่าแก่ของชาวเมารี

Oriini Kaipara ผู้ประกาศข่าวจากชนเผ่าเมารี ที่พร้อมยืนหยัดเพื่ออัตลักษณ์ชนเผ่า แม้ถูกวิจารณ์เรื่องรอยสัก Moko บนใบหน้าว่า ‘ดูไม่เหมาะสม’ 

นักศึกษาหญิง ปี 3 มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ลงมือปาดคอและแทงแฟนหนุ่มนักศึกษาปี 1 มหาวิทยาลัยเดียวกัน ด้วยมีดปอกผลไม้บริเวณหอพัก จนบาดเจ็บสาหัส โดยทำไปเพราะโดนบอกเลิก และจับได้ว่าแฟนนอกใจ

จะโดนบอกเลิก หรือโดนนอกใจ ก็ไม่ได้แปลว่ามีสิทธิ์ฆ่าหรือทำร้ายคนรัก กรณี นักศึกษาหญิงใช้มีดปาดคอแฟนหนุ่ม
จนบาดเจ็บสาหัสบริเวณหอพัก

เพราะการสร้างความเปลี่ยนแปลง ไม่จำเป็นต้องเป็นการกระทำที่ยิ่งใหญ่เสมอไป การขับเคลื่อนของ ‘เฟมินิสม์’ ก็เช่นเดียวกัน ชวนรู้จัก ‘Microfeminism’ แนวทางการต่อสู้กับอคติทางเพศด้วยการกระทำเล็กๆ ในชีวิตประจำวันแบบเนียนๆ มากกว่าการแสดงออกอย่างตรงไปตรงมา

MOVIN’ON

CULTURE

SELF

STYLE

CONVERSATION

VDO

Thoughts

Gender-critical feminism ต่อสู้เพื่อผู้ที่ "เกิดเป็นหญิง" แต่กีดกันคนข้ามเพศ (!?)

แชร์บทความนี้

แชร์บทความนี้

Author

TASSANA PUTTAPRASART

RELATED

HOT TOPICS